Si mir duerch Pole Dance ermächtegt ?: Wéi de Polen vun haut de Feminismus op d'Kopp dréit

Eng Aféierung an de Pol

Ech hunn mech ëmmer houfreg als Feministin identifizéiert. Als Duechter vun enger zweeter Welle Mamm sinn ech opgewuess mat Bicherkëschte voller Naomi Wolfe a Germaine Greer. Wéi ech op d'Uni komm sinn, war et eng Selbstverständlechkeet fir mech alldeegleche Rendez-vousen mat institutioneller a perséinlecher Kraaft duerch d'Objektiv vun der Geschlechtstheorie a Fro ze stellen. Also net iwwerraschend, am Joer 2005 hunn ech meng 18-Joer Selbststudie an UVic déif an enger Kopie vun den Ariel Levy's Chauvanisten fonnt: Fraen an d'Rise vun der Raunch Kultur [i]. Dëst war meng éischt Aféierung an de Pole Dance als Fräizäitaktivitéit.

Ënner anerem Riichter schätzt de Pole Dance als anti-feministesch schaarf. Si schreift, "Fetteg ronderëm e Pol dréinen ... ass méi eng Parodie vu weiblecher sexueller Kraaft wéi en Ausdrock dovun. Wéi kann all Stereotyp vu weiblecher Sexualitéit, déi de Feminismus fir Frae verbanne wollt erëmbeliewen? “[II] JO, hunn ech geduecht, méng Kopie vun FCPs rose gemaach an ënnerstrach. Als Aktivist um Campus Anti-Gewaltprojet an e Student vu Fraestudien (wéi et deemools genannt gouf), hunn ech ofgeschloss datt Pole Dance, an all senge Widderhuelungen, kloer déi lescht Form vu patriarchaler Muskelspannung war. Haut sinn ech en 31 Joer alen Affekot. Ech sinn och e Pole Dänzer, Konkurrent, Fitnesstrainer, Trainer a kierzlech e Concours Riichter. An de leschte 14 Joer huet meng Vue op d'Poleindustrie däitlech geännert. Dausende vu Frae ronderëm d'Welt refuséieren och d'Iddi datt Pole Dance en Instrument vu Patriarchat ass. Dir wénkt am Kollektivvertrag ... Pole danzen ass eng empowerend Praxis déi weider eist Liewen zum Bessere verännert.

Firwat hunn ech meng Meenung geännert? Meeschtens well ech keng Ahnung hat wat Pole danzen wärend ech beschäftegt war et ze jugéieren. Souwuel mäi Bewosstsinn wéi och meng Politik hu geännert. Ëm déiselwecht Zäit war de Pole vun de Sträifcluben an d'Turnsäll geplënnert (dank dem exoteschen Dänzer Pionéier vun de spéiden 90er), drëtt Wave Feministen hunn ugefaang erauszekommen. Dës Frae argumentéieren datt hir Agence entscheedend war - d'Wiel vun enger Hausfra oder enger Stripperin (oder béiden) kéint erlaaben soulaang wéi déi eenzel Fra d'Kontroll iwwer hir Wiel bleift. Inquisitiv, oppene Fraen hunn eng grouss Varietéit u Fäegkeeten an Talenter an d'Pole Studios bruecht - Turnen, Ballet, modernen Danz, Theater, Akrobatik - a Pole Dance - a séier evoluéiert an déi ëmmer evoluéierend, divers Praxis déi et haut ass. D'Opschwong an der Popularitéit huet e vague Bewosstsinn fir vill gemaach datt Pole Dance méi e Fitness Hobby war wéi e Sexjob. Wéi ech d'Gesetzschoul fäerdeg haten, hat ech genuch Uerteel fir eng Klass ze probéieren - an et war de Géigendeel vun all mengen Erwaardungen.

Trotz dem allgemenge Bewosstsinn datt Pole Dance eppes ass wat Frae fir Spaass a Fitness maachen, stellt d'allgemeng Populatioun weider Froen: Ass et wierklech empowerend? Léiert et ofhuelen? Ass et feministesch? Et ass en onbestriddene staarke Stigma géint Pole Dance an Dänzer selwer, déi och a liberal-minded Gemeinschaften bestoe bleift. Zum Beispill huet de London Abused Women's Center sech zréckgezunn fir un engem Take Back the Night March deelzehuelen, en Event fir d'Gewalt géint Fraen ze stoppen an d'Affer ze beschëllegen, am September 2016 nodeems et entdeckt gouf datt e Pole Fitness am Fall war bedeelegt ass. De LAWC Programmmanager deklaréiert: "Mir wäerten d'Ënnerdréckung vu Frae net opléisen andeems se op engem Pol danzen", beschreift de Pol als eng anti-feministesch Praxis déi net vu senger exploitativer Geschicht getrennt ka ginn [iii]. Ech gleewen datt dës Positioun entsteet aus der konstanter Evaluatioun vu Sexaarbechter a Stripper an domat och vu weiblechen sexuellen Ausdréck. D'Grënn fir d'Uerteel an déi doraus resultéierend Stigma sinn extrem komplex an iwwer de Spillraum vun dësem Artikel. Awer doduerch musse Pole Dänzer permanent verteidegen a justifizéieren firwat se maache wat se maachen. Dëst ass duebel frustréierend well d'Leit, déi Pole kritiséieren als Anti-Feministen kloer keng Ahnung hunn, wat Pole Dänzer maachen an sech net d'Zäit geholl hunn, et a Fro ze stellen.

Wéi kann Pole danzen, verwuerzelt am Stripclub Kontext, en Ëmfeld ausschliisslech männlech-kontrolléiert fir Frae mat limitéierter Handlungsfräiheet auszenotzen, zu enger Aktivitéit ginn, déi elo als eng empowerend feministesch Praxis ausgezeechent gëtt? Haut sinn ech bewaffnet mat sechs zolitte Joere Pole Wäisheet fir de Kritiker eng informéiert Äntwert ze ginn. A menger Meenung no kënnen déi Charakteristiken, déi de Pole zu enger empowerender feministescher Praxis am zäitgenëssesche Kontext maachen, an dräi breet Kategorien opgedeelt kënne ginn: positiv Bezéiunge mat weibleche Kierper z'entwéckelen (op zwee Weeër: d'Kierperschamtheet ofbriechen an d'Fitness vun de Frae reformuléieren), radikal an Heelen Natur vu sënnlechen Ausdrock an intersektionaler Gemeinschaftsentwécklung [iv].

Awer ier ech an dat agoen, muss ech erkläre wat Pole Dänzer haut maachen.

Wat maachen Polen?

Fir déi déi et net wëssen, "Pole" si Leit déi Pole Coursen huelen oder Pole doheem fir Spaass, Fitness, Performance oder Konkurrenz maachen. D'Grënn an d'Aart a Weis wéi Pole gemaach gëtt ass kritesch fir ze verstoen firwat Pole danzen empoweréiere kann. Eng Geschicht vun der Ausbeutung zu der haiteger Polgemeinschaft bäizefügen ouni tatsächlech d'Realitéit ze ënnersichen, wat Pole Dänzer maachen, ass éierlech gesot geféierlech ignorant. A wa mir eis zevill op dat konzentréiere wat eppes war an net op wat eppes ass, bleiwe mir hänke bliwwen. Als kuerze Verglach, betruecht wéi de Ballet als "Handel mat Dänzer Kierper" ugefaang huet. Déi Paräiser Balletschoulen aus dem 19. Joerhonnert waren e Brutbuedem fir déi sexuell Ausbeutung vu jonken, veraarmte Meedercher vu räiche männleche Patréin [v]. Haut Ballet ass eng vun de respektéiertste Konschtformen op der Welt.

Also wat maachen Pole? Als éischt si Polen net Stripper. Pole Coursen léieren net Sträifen, a Polstudios si keng Zentere fir Frae fir Sträifen ze léieren. Ech wëll et kloer maachen datt aus menger Siicht: a) Strippen eng valabel Form vu bezuelter Aarbecht ass, b) Strippere sollen hire Beruff verdéngen an deeselwechte Respekt fir hire Beruff hunn wéi all aner déi fir e Liewe schaffen, an c) Pole danzen ausserhalb vu Sträifclibb ass net méi oder manner valabel wéi Sträifen - awer Pole danzen fir Spaass a Sträifen sinn zwou komplett verschidde Saachen. Sträifclibb sinn an der Vergaangenheet net als Hubs fir Fraenempowerment bekannt. D'Grënn dofir erfuerderen eng detailléiert Studie vun der kultureller Misogynie déi an eise soziale Stoff gewieft ass, an den Ëmfang vun dësem Artikel ass vill méi enk. Mäi Fokus hei ass eleng op modernen Dagesdanz, déi sech ausserhalb vu Stripclubs entwéckelt hunn, wat eng ganz aner Aktivitéit ass. Et muss awer unerkannt ginn datt Pole haut de Pol Privileg hunn wéinst de Virreideraarbechter déi Stripper gemaach hunn fir Pole Dance als Praxis ze kultivéieren. A wa vill vun de berufflechen exoteschen Dänzer vun haut schaffen fir Sträifclub Kultur ze transforméieren fir e méi staarkt Ëmfeld fir Fraen ze schafen, ass dat Thema net mäi Fokus hei.

Fir haut "Pole Dance Praxis" z'erklären, loosst mech mat der Tatsaach ufänken datt Danz einfach eng Bewegung vun engem mënschleche Kierper ass. Wann Kierper sech bewegen, kënne se de ganze Spektrum vu mënschlechen Emotiounen ausdrécken, dorënner Sensualitéit, Roserei, Trauregkeet, Sexualitéit, Schwachstelle, Verzweiflung, Opreegung a Freed. Pole Dance ass einfach en Danz mat engem Stütz, engem Metal Pole. Et gëtt näischt ronderëm e Pol ze réckelen, deen et inherent anti-feministesch, vulgär, exploitativ oder op iergend eng Manéier manner wäertvoll mécht wéi aner Forme vun Danz.

Haut Pole kreéieren all Ausdréckstyp, déi se wëllen, mat der zousätzlecher sportlecher Fäegkeet, déi néideg ass fir Äre Kierper an der Loft an de Prozess ze kréien. Fir dës Übung méi einfach ze maachen, befollegen d'Stéckcoursen normalerweis déiselwecht Struktur wéi all aner Danz- oder Fitnessklass: Erwiermung, Konditiouns- a Cardioübungen, technesch Fäegkeeten an Tricks, an e Cooldown. Studente musse meeschtens barfuß sinn, well de Léierplang dacks gymnastesch an der Natur ass. Déi méi fortgeschratt Klassen fänken an eng Vielfalt vu Spezialtechniken abzebauen, dorënner Lyrik (balletesch), zäitgenëssesch, Spinnbars, exotesch (heeléiert), a villes méi. Opféierunge kënne komesch, dramatesch a politesch sinn. Ech hunn viru kuerzem e Concours bewäert, an deem e Kënschtler de Pole Axis benotzt huet fir Themen wéi kulturell Bewëllegung, Rassismus an d'Hypokrisie vun der kanadescher Politik z'ënnersichen. D'Méiglechkeete sinn onendlech. Weiblech Kierper, Deel 1: Schied (an d'Kleeder)

E groussen Deel vu wat fir Pole empowering a Feminismus alles ass ass sech ewech vum gesellschaftlechen Uerteel iwwer weiblech Kierper ze bewegen an sech un net-konform Kierper ze akzeptéieren an ze feieren. Pole Klassekultur spillt eng Schlësselroll bei der Eliminatioun vun individuellen a systematesche Mustere vu Kierperschimmt a bei der Entwécklung vu méi gesonde Bezéiungen tëscht Fraen an hire Kierper.

Pole vertrauen op hir Haut fir ze gräifen oder "festzehalen", sou datt déi meescht Pole Outfits ganz kleng sinn. Frae vun all Alter, Formen, Gréissten, Rennen, Fäegkeeten a Geschlechtidentitéiten kommen zesumme mat Bauch a Been a Stäreklassen ausgestallt. Nei Studente maachen sech oft Suergen iwwer dës Beliichtung. Kierperdeeler ze weisen, déi Frae geléiert hunn sech bewosst ze sinn, inklusiv Cellulite op den Oberschenkel, Stretchmarken um Bauch, Schwangerschaft, gekrauselter Haut, eng onpassend Gréisst oder Form, oder eng Varietéit vun normale gesonde Saachen, déi als Deel vun der Fra existéieren Wéi och ëmmer, Kierper déi net typesch Schéinheetsnormen erfëllen fillen sech ufanks onwuel. Dës Hautbelaaschtung stellt geléiert Mustere vun negativer Selbstbeurteilung a Kierperschimmung a Fro a stäipt och d'Erwaardunge vun deem wat "ausgesat" weiblech Kierper sollten ausgesinn.

Et ginn zwee wichteg Matleefer fir Polierer wa se gewinnt sinn hir Haut ze weisen. Als éischt, datt weiblech Kierper vun allen Aarte kënnen an hiren "Mängel" existéieren an engem Raum dominéiert vu Fraen ouni Uerteel. Wéinst der gemeinsamer Schwachstelle kommunizéieren d'Pole mateneen: "Dëst ass e séchere Raum. Mäi Kierper ass gutt. Äre Kierper ass gutt. All eis Kierper sinn an der Rei." Zweetens, Pole léieren datt d'Hautbeliichtung iwwerhuman a Schwéierkraaftvertragend Tricks erméiglecht wann de Grëff vun hirer Haut se an der Loft hält. Dëst baut erëm a verstäerkt d'positiv Bezéiunge mat de Kierper wéi Frae fänken un ze gesinn an ze erkennen déi erstaunlech Saachen hir Haut ka maachen.

Weiblech Kierper, Deel 2: Pole Studios, d'Anti-Gyms

Pole Coursen spillen eng Schlësselroll beim Ëmgestalten vum Konzept vun de Fraefitness. Wärend ech weess Turnsall kënnen eng super Plaz sinn fir kierperlecht Vertrauen a Kraaft ze bauen, kann den typesche Fitness och eng ganz gëfteg Atmosphär kreéieren. Kalorienzählmaschinnen, "fat busting" Coursen an Uewerschenkel / Moo / Aarm Skulptur Annoncen virun der Plage Saison? Méiglech valabel. Wéi och ëmmer, et ass e Risiko ze betounen wéi Kierper ausgesinn anstatt wéi se sech fillen a sech behuelen. Frae si besonnesch a Gefor an der Fitnesskultur well typesch Fitnessstudioë Fraen encouragéieren manner Plaz ze huelen andeems se Gewiicht verléieren an "bulk" Muskelen vermeiden. An anere Wierder, Frae ginn encouragéiert kierperlech kleng ze bleiwen. Dëst kann zu gestéiert Iessgewunnechten a Kierperdysmorphismus féieren. Och fir e puer (ech) kënnen Turnhallen aggressiv monoton sinn. Um Enn vun dëser Laufband ass wierklech näischt ze kucken.

Am Kontrast, konzentréiere sech d'Pole Klassen ëmmer op d'Pole Fäegkeeten ze léieren fir d'Pole Fäegkeeten ze léieren. Instruktoren sinn egal wéi Äre Kierper ausgesäit oder wéi se Iech hëllefe kënnen ze änneren wéi et ausgesäit. Si sinn interesséiert Iech ze hëllefen de leschten Stick Trick z'erreechen an d'Technik ze verbesseren. Ech hunn nach ni héieren datt e Poletrainer Gewiichtsverloscht Ziler diskutéiert huet oder erwähnt datt eng bestëmmte Polübung super ass fir Kalorien ze verbrennen während enger Klass. Fir vill Fraen ass de Fokus op Fäegkeeten e gesonde Wee vun der Kierperkritik a vum kierperleche Succès.

Déi super Saach iwwer dës Fäegkeeten ass datt den ongewollten Nieweneffekt funktionell Fitness ass. Niewent der Stabiliséierung vum Kär, der Erhéijung vun der Flexibilitéit an der Mobilitéit vun de Gelenker, ass déi bedeitendst Ännerung beim Léiere vun neie Stéckbewegungen eng bedeitend Erhéijung vum Muskelopbau - besonnesch am Uewerkierper. Déi meescht Frae kommen op d'Pole mat enger absoluter Torsostäerkt vun Null; Mat konsequentem Training verursaacht d'Neiheet vun der ieweschter Kierperkraaft eng bedeitend Ännerung an der typescher Psyche vu Polers. Wat fir déi meescht Männer normal ass, ass eng Neiegkeet fir déi meescht Fraen. Op eemol kënnen an d'Loft schwiewen (an och oppe Brëller!) Kann net hëllefen awer e Gefill vun Iwwerhumanitéit ze vermëttelen. Polen feieren och hir Muskelentwécklung an d'Tatsaach datt hire Kierper méi kierperlech Plaz anhëlt anstatt manner Plaz wéi se virukommen.

Erauszefuerderen d'Patriarchat duerch sensuell Bewegung

Déi méiglech Stiler vum Pole Dance sinn esou onlimitéiert wéi d'Gamme vu mënschleche kierperlechen Ausdréck. Wéi och ëmmer, den exotesche Stil vun de Baren huet déi meescht ëffentlech Opmierksamkeet gezunn a gouf am schwéierste kritiséiert. Prinzipiell kënnt et vum konstante Bewäertung vum sexuellen Ausdrock vu Fraen an de Sex Aarbechter, och wann déi meescht Fraen, déi exotesch Baren üben, net fir Männer danzen oder fir Suen.

Viru ronn 5 oder 6 Joer war et en enormen Drock vu Polers fir sech vun exoteschen Danz ze distanzéieren a sozial Uerteel ze vermeiden. Begrëffer wéi "Stick Sports" a "Stick Fitness" goufe benotzt fir de Pole z'ënnerscheeden als eng separat an dofir legitim Aktivitéit. A mam Talent a Kreativitéit vu Frae, déi der Pole Gemeinschaft bäitrieden, war de Pole definitiv an eppes entscheet un-sexy verwandelt, komplett anescht wéi dat wat an de Stripclibb gespillt gouf. Tatsächlech huet d'Majoritéit vu Polen ni e Paart Fersen fir déi éischt Joren (ech selwer abegraff) ugedoen an sinn nëmmen u Fitness oder Danzaspekter vun de Polen interesséiert. An de leschte Joeren hunn awer e puer Polen ugefaang ze realiséieren datt méi sensuell Stiler eenzegaarteg feministesch kënne sinn.

Sozial Reegele wéi a wéini Frae sënnlech oder sexuell behuelen waren a sinn historesch oppressiv. Wa Frae wielen sech hire Kierper ausserhalb vun de Grenze vun deem wat normal erwaart gëtt ze verleeën oder ze exponéieren oder Kleeder unzedoen déi soss "ongläich" erschéngen, kann dat u sech e radikalen Akt ginn. Pole Dänzer, déi exotesch Danz üben, refuséieren dës Notioun vun akzeptabelem Behuelen andeems se hir Sexualitéit a Kierper behaapten ouni Entschëllegung oder Scham. Si fuerderen datt se souwuel als sexuell Wesen an als "ganz" Leit mat perséinlechem a beruffleche Liewen akzeptéiert ginn. D'Praxis vum exoteschen Danz verlaangt datt déi zwee net sollen a kënnen net gedeelt ginn.

Exotesch Pole fuerderen déi traditionell Kraaftdynamik eraus, déi existéiert huet, wa Frae fir Suen no männleche Fantasien a Schéinheetsstandarden gedanzt hunn. Iech selwer oder mat anere Fraen ze weisen ouni doriwwer nozedenken wéi e Mann kéint vun der Leeschtung beaflosst ginn ass Muechtverschiebung. Wa Frae Exotizismus ausserhalb vum männleche Bléck praktizéieren, kréien se hire sexuellen Ausdrock zréck. A wa se an der Ëffentlechkeet optrieden oder exotesch Videoen op sozialen Medien deelen, maachen se dacks eng Erklärung iwwer wéi a wéini se hire Kierper deele sollen, an de Betrachter erënneren datt si d'Kontroll vun där Entscheedung hunn. Zuschauer kënnen d'Sexualitéit vun dësen Interpreten net kontrolléieren oder beaflossen - wat atypesch ass fir historesch Bezéiungen tëscht exoteschen Dänzer an hirem Publikum, an tëscht Männer a Fraen am Allgemengen. All dëst kann zu kulturelle Verännerunge féieren andeems d'Kraaft a Geschlechterbezéiungen nei definéiert gëtt.

Exotesch Danzstudenten hunn och de Stil uginn als Mëttel fir sech mat hirer Sensualitéit erëmzebannen. Déi typesch Techniken, abegraff Hip Bewegungen, Wirbelsäule Artikulatioun, a luesen sënnlechen Danz (ouni Absicht fir Männer ze maachen) bidden Frae vun all Alter eng Méiglechkeet sech mat hiren Hëften erëm ze verbannen, e reproduktivt a sexuellt Energiezentrum. Heels Droen huet den zousätzleche Virdeel fir wéi en Amazon an der Firma vun aneren Amazon Fraen ze stoen - an iwwerhuman Handele maachen. Dës Coursen encouragéieren normalerweis och d'Fraen ze konzentréieren op dat wat sech gutt fillt an net gutt ausgesäit. De Fokus op seng Sensualitéit an der Klass ass eng mächteg Form vu Selbstléift an encouragéiert Studente Plaz ze maachen fir aner Fraen datselwecht ze maachen.

Wärend d'Geschicht vum sensuelle Pole Dance exploitativ gewiescht wier, ass den neie Kontext an deem d'Fraen dës Bewegung dacks exploréieren net objektivéiert. éischter, et ass eng Form vu Plädoyer fir positive Selbstexpression, Exploratioun an Akzeptanz vu weiblecher sexueller Kraaft.

Intersektional Gemeinschaften

Wann Dir Pole Dänzer freet hir Liiblingssaach iwwer Pole ze deelen, implizéiert d'Äntwert ëmmer d'Gemeinschaft. Zënter Pole Dance huet als marginal Aktivitéit ugefaang, fërderen déi meescht Studios eng Kultur vun Akzeptanz, och déi déi alternativ Kierperraum a Geschlechtidentitéiten besetzen. Frae schaffe stänneg a Polstudios ronderëm, gesinn sech géigesäiteg, schaffen zesummen un Choreographie, feiere géigesäiteg Erfolleger an tauschen sech weltwäit Informatiounen an Tipps iwwer sozial Medien. D'Gemeinschaft ass global, well Pole Dänzer ginn direkt an nei "Home Base" Studios akzeptéiert wa se reesen.

Pole ass wierklech eng Kräizung an héich inklusiv Aktivitéit. Frae vun alle Geschlechter, Kulturen, Alterskategorien, Rennen, Identitéiten a Fäegkeete kënnen et allgemeng zougänglech fannen. D'International Pole Sport Federation huet viru kuerzem eng Para-Pole Kategorie u seng Welt Pole Sport Competitioune bäigefüügt, déi Kategorie fir behënnert Muskelkraaft, Gliedmaangel a visuell Behënnerungen enthält. Déi kanadesch Pole Fitness Association a Pole Sport Organisatioun Concourse gehéieren allebéid "Masters" Kategorien speziell u 40+ a 50+ Participanten. Vill vun de haitege Pole Leader a Stären hunn de Pole eréischt vill méi spéit am Liewen ugefaang, an e puer hunn hir Praxis an de 1970er weidergefouert. Zënter datt Frae méi lues ginn wéi hir kierperlech Ausbildung a sensuell Ausdrock um Enn vun hirer sexueller Reproduktiounsperiod erhéijen, ass de Status vun eelere Fraen an der Pole Gemeinschaft ganz subversiv.

Déi global Pole Gemeinschaft ka bal an all Eck vun der entwéckelt Welt fonnt ginn. Et gi wirtschaftlech Barrièren fir voll Inklusivitéit, natierlech, awer am grousse Ganzen ass d'Bar fir bal jiddereen op an all d'Participanten ginn aktiv encouragéiert all Aspekter vu sech selwer z'ëmgoen an ze feieren. Menger Meenung no, an der Gemeinschaft involvéiert ze sinn ënnerstëtzt en authentescht Liewen.

JO MA…

Ass Poldanz eng encouragéierend feministesch Praxis? Fir mech ass déi kuerz awer komplizéiert Äntwert: JO, MEE de Kontext ass kritesch. Firwat, wéi, a wann d'Fraen d'Pole Method wielen kann oder net eng empowerend Praxis ginn.

Vill vu menger neier Perspektiv kënnt aus dem Erwuesse beim Dréie vun der drëtter Welle. Wéi ee Schrëftsteller erkläert, drëtt Wave Feminismus sicht Inklusivitéit a Respekt fir Frae Wiel anstatt Verhalen ze veruerteelen, déi anscheinend Patriarchat ënnerstëtzen (z. B. eng Hausfra oder e Stripper ze wielen) [ vi]. Drëtt Wave Feminismus ass pluralistesch a respektéiert individuell Selbstbestëmmung a Wiel; Dës Perspektiv ass usprochsvoll well et gi keng gemeinsam Verhalen oder Reegelen déi als "Wee zur Ermächtegung" kënne gekuckt ginn. All Feministin muss hiren eegene Wee wielen a wéi hir Entscheedunge si kënnen empoweren. Fir sécherzestellen datt scheinbar patriarchal Wiel, wéi zum Beispill exotesch Polen auswielen, wierklech empowerend sinn, musse mir oppassen. Dës Zort Feminismus encouragéiert "all Fra [stänneg] fir iwwer hir eege Wënsch ze reflektéieren an eescht ze berécksiichtege wéi hir Entscheedungen eng Roll kéinte spillen oder d'Geschlecht / Geschlechtssystem z'ënnerstëtzen" [vii].

D'Pole Szen vun haut ass aus der oft exploitativer exotescher Danzclub Szene entstanen. Awer ech géif en neit Publikum invitéieren dat Pole danzen trëfft fir méi déif ze goen an hir pre-made Iddien erauszefuerderen. Stellt folgend Froen: Wéi beweegt sech d'Dänzerin a wéi eng Emotiounen probéiert se auszedrécken? Ass den Danz sensuell? Glécklech? Schwachbar? Ass wat ech vulgär gesinn oder objektivéieren? Wa jo, wat mécht et sou (an ass dat problematesch)? Wéi eng Gefiller provozéiert d'Bewegung a wat iwwer d'Performance déi Iech esou fillt? Probéiert déi selwecht Froen an den nächsten net-polare Danz anzesetzen (denkt un d'Géigend: Salsa Veräiner, Museksvideoen, Reklammen, Hochzäiten - Danz ass iwwerall) a maacht e puer kritesch Vergläicher. Dëst ass keng einfach Aufgab, awer et ass et derwäert.

E kritesche Bléck op déi haiteg zäitgeméiss Pole Praxis weist datt Fraen, déi elo polnesch sinn, de Privileg hunn ze entscheeden wéi, wéini a fir wien se an der Agence erschéngen - wärend dëst historesch gréisstendeels net de Fall war. Frae hunn de Pole Dance als Aktivitéit nei appropriéiert an op nei Weeër definéiert, déi hinne Sënn gemaach hunn. Pole ass eng Praxis ginn déi vu Frae kontrolléiert gëtt anstatt vu Männer. Ouni Zweifel erméiglecht de Pol Frae positiv Verbindunge mat anere Fraen ze maachen, d'Besëtz a seng Wielfräiheet iwwer hire Kierper a Liewen erëm z'erreechen, a gesond Bezéiunge mat hirer Kierperlechkeet ze restauréieren. Polen verletze kollektiv patriarchalesch Standarden iwwer d'akzeptabel Form a Verhalen vu weibleche Kierper. Wa Frae Kraaft a Verbindung mat hire Kollegen an engem respektvollen, diversen an inklusiven Ëmfeld bauen, hiewen se sech géigesäiteg op fir hir Ziler z'erreechen a mat Vertrauen duerch d'Welt ze goen. Fir mech ass feministesch Plädoyer an Aktioun.

[i] Levy, Ariel. Weiblech Chauvinistesch Schwäin: ​​Fraen an d'Rise vun der Raunch Kultur. New York: Fräi Press, 2005.

[ii] Soumissioun uewen op der Säit. 4ten

[iii] "Huelt d'Nuecht zréck: London Abused Women's Center zitt sech vum jäerleche Marsch fir Pole Fitness Demonstratioun zréck." London Fräi Press. 12. September 2016. Zougang zum 7. Dezember 2017.

[iv] Ech wëll et kloer maachen wat ech mat "Ermächtegung" a "Feminismus" heeschen, well just "Pole Dance empowering" ze soen net gutt genuch ass an hëlleft net d'Fro ze beäntweren. Eng Definitioun vu Empowerment déi ech gär hunn "de Prozess méi staark a méi Vertrauen ze ginn, besonnesch wann et drëm geet Äert Liewen ze kontrolléieren an Är Rechter ze froen." Feminismus ass eng sozial a politesch Philosophie fir déi et en zentraalt Zil ass eng ganzheetlech Geschlechtlechkeet ze erreechen. Béid sinn iwwer Ausübung a Kraaft ze gewannen. Eng patriarchal Gesellschaft ass géint Feminismus; Well Männer an enger privilegéierter Positioun sinn, hunn se Zougang zu Muecht a Méiglechkeeten, déi Frae normalerweis refuséiert ginn. Frae gi vun engem jonken Alter geléiert datt vill vun eisem Wäert an eise Kierper wunnt an datt dat wat mir mat hinne maachen geregelt gëtt (an net vun eis). Wa mir eis net u verschriwwene kierperlech Normen oder Verhalen halen, riskéiere mir Uerteel an negativ Kritik. Dëse Standard gëllt net fir Männer, an eng inherent Ongläichheet entsteet. Deementspriechend gi Frae méi staark wéi se sech méi zouversiichtlech fillen an d'Besëtz an d'Autoritéit iwwer hire Kierper, Entscheedungen a sech selwer erëmkréien. Muecht op dës Manéier kréien hëlleft d'Geschlecht Ongläichheet ze reduzéieren. Deementspriechend ass all Aktivitéit déi et erméiglecht Fraen Tools ze ginn fir méi Kontroll iwwer hiert Liewen auszeüben ass, a menger Vue, feministesch.

[v] Lynn Garafola, "The Travesty Dancer in 19th Century Ballet," Dance Research Journal 17/2 & 18/1 (1985-86), S. 35-40.

[vi] R. Claire Snyder-Hall, "Third Wave Feminism and the Defense of" Choice. "Perspektiven op Politik, American Political Science Association. 8, №1 (Mäerz 2010), Pgs. 255-261.

[vii] Snyder-Hall, supra, S. 259.